随看随想

皇冠体育

本文写于107年前，发表于《新后生》杂志。吴稚晖研讨了后生与器具之间的干系，在今天看来，其想考的角度如故引东谈主深想。他建议精神文静开荒在物资文静的基础上，后生除念书外，也要斗争器具、制造器具，即醉心手工服务，如斯才能有实业目的、科学证明。这既是对科举期间书生不事劳顿的反想，对当下证明中短缺履行的某些倾向亦然一种月旦。（杨赢）

俗话说，“50岁之前是人找病，过了50岁之后就是病找人”。到了50岁，这些疾病就容易找上门。

————————————————

吾决非真贵物资文静之一东谈主。惟认物资文静，为精神文静所由寄之而证据，则信服无疑。幸福者果何物乎？幸福中不可不含有高大致素之物资文静。吾视整然吾椽，洁然吾席，对细致之笔砚，冯坚适之几案，服饰袜履，莫不周体。慵猫藉于褥，瘦树扶于橛，吾草此文于其中，方风雨之潇潇，而吾晏如。邻之东谈主力车夫家，大风吹折其树枝，破椽瓦而去，雨水渍床前，坐三足椅上，扶破桌，身着单衣，飒飒寒颤。磨金不换于碗底，抓大蒜头笔，伸表心纸作书，乞贷乡东谈主。相互之状态，制造幸福家，厚吾抑厚彼，若谓所予之幸福，果分厚薄，无非备物以贻吾两东谈主者，周与不周耳。是则物资之文静，决未可于东谈主类之幸福，有所轻茂。

吾今卑之无甚高论，以今东方不可备物之民，与西方备物甚富之民较，固无异由东谈主力车夫家之短垣，以窥吾室，备物周与不周辛勤。其备物不周之故，推想于物之是以备，即器具短缺是矣。器具短缺之状态，正常王人有觉醒，如所谓想法施行机器制造也，所谓传布实业目的也，所谓注释科学证明也，无非盘曲平直，亦望增加其器具。自然，如不可成确凿器具之嗜好，耕种于后生间，则所谓机器制造，所谓实业目的，所谓科学证明，王人如隔潸潸而漫谈际也。古之后生，负箧于外，略具自治之才智者，其箧中必有小剪，有缝针，有修脚刀，或有铁锤。今之后生则有进，于上数者之外，又有裁纸削笔之刀，有开瓶之钻，有起钉之凿，致使至于有事孔之螺钻。此东谈主东谈主以为与手艺表、寒暑计、绘画规尺，为后生之所必备。嗟乎！此真中国之后生，欲知他国后生之生存，正在梦中。

幸亏世界办事演进之证据，循自然则推暨，年来器具之输入，有所谓五金店者，月推而日盛。苟其吾之后生，能贯串寰宇后生，开一接待五金店之大会，而中国后生之生存，必开一新纪元。其故无他，吾所谓机转之刨床者，五金店间不错求之。所谓机转之钻台，机转之锯座，五金店且尽不错求之。节缩后生制裘、不雅剧、会食种种滥用有害之资，先求刨床、求钻台、求锯座，置于家中自修室中。开其手匣，有小剪、缝针、修脚刀、铁锤、裁纸削笔之刀、开瓶之钻、起钉之凿事孔之螺钻，无不毕备；扪其衣袋，手艺表、寒暑计、绘画尺规，亦无不具；于是，烧蒸水之玻璃瓶，蓄电气之聚集机，与所谓正常斧凿若枢、若括之支架，相位置于刨床、钻台、锯座之间；复有六经三史图谱哲像，相互点缀。此等后生，方为文静之后生。此正如古东谈主骄养之后生，其父兄夸能永给子孙之轿马，无所用其昆仲。遂任天生之器具，萎缩而无须。今共知以轿马废其昆仲，缓急之苦累无限。是以当天不管家富轿马者，亦想法有高出通顺，发展其天所赋予之器具。推而进之，当天开明东谈主类，知欲充吾自然之器具，至于高出者，不必发高论。而正常之所谓机械品，宜东谈主东谈主附于自然器具之一手，王人求而有之，此后充一正常东谈主之才智乃完。故吾不望后生为伟东谈主，仅望后生为正常东谈主，当求刨床、求钻台、求锯座。

吾略据英国之后生为证据。其十二三以下之后生，其自修室中，大部有玩物。所谓刨床、钻台、锯座，王人刻以木，或制以马口铁，通顺之以火酒，此意焉辛勤。而寻常之锯钻刨凿，王人由岁时即求备于旁边之五金店。十三四至二十除外之后生，遂有模子。模子之为物，则影响大矣。饱读舞此等模子之报，邑有十数；交换此等模子之古物店，市有百数；制造此等模子之工场，成本以数十百万者，亦以十百数。此等模子之才智，所谓刨床、钻台、锯座之类者，能畅达于五六匹马力、十数匹马力之汽机、油机马达以动。而广东、宁波工匠得之，能设机器巨肆于虹口、洋泾浜之间，王人常出现于彼中后生家屋内自修之室也。即借此刨床、钻台、锯座之才智，克己一半匹马力至两三匹马力之汽机、油机马达，以自牵其刨床、钻台、锯座，不单是倚仗于昆仲。亦逐日下昼休假以后，聚议于公园球架之旁，至寻常也。是以去吾邻居之半里，有中校焉，为生徒者七百。其中三百东谈主，家中王人有可用机力牵引之刨床，有雅致制造小物之才智。自军火立部以来，所谓爱国之后生，王人想出少力以助公家。于是于星六及星日，此三百后生者，各领枪子二百，两日中就其自修室之刨床而竟工焉。盖一中校游戏器具之所助，乃周助六万“必马”。以后生不寂静而造杀东谈主之具，此别一问题，自当高出商议。至就作工之本题才智而言，吾后生仅藏小剪、缝针、铁锤而罢者，方如具有器具之东谈主类，与止有若角、若口、若足者比拟例矣。然则英之社会，自战事发生以来，犹痛诟其后生，以为器具之证明，远不如日耳曼。日耳曼即一车夫之家，王人有一工场（WorkShop。惟用WorkShop，表意乃显。译曰工场，嫌太广；曰责任所，又嫌太狭。所谓WorkShop，即种种器具，如牵机之汽机、油机马达，作工之刨床、钻台、锯座等，无不特别具备，责任不错完善。）工场何物？我之后生必对曰：在裘信昌及制造局。岂曾梦见自修室中有之乎？

故吾决非真贵物资文静者也。如稍有一绝不可大肆备物以为幸福之表面，请吾后生视其手，又视文静之器具。决非工科后生，方当注释于器具者也。

（选自《新后生》第二卷第二号，吴稚晖著AG骰宝，上海群益书社，1916年出书）